解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰以天下为 桎梏”者，无他焉，不能督责，而顾 以其身劳於天下之民，若尧、禹然，故谓之“桎梏 ”也。夫不能修申、韩之明术，行督责之道，专以 天下自適也，而徒务苦形 劳神，以身徇百姓，则是 黔首之役，非畜天下者也，何足贵哉！夫以人徇己，则己贵而人贱；以己徇人，则 己贱而人贵。故徇人者 贱，而人所徇者贵，自古及今， 未有不然者 也。凡古之所为尊贤者，为其贵也；而所为恶不肖者，为其贱也。而尧、禹以身徇天下者也，因随而 尊之，则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓 之为“桎梏”，不亦宜乎？不能督责之过也。... 更多 >>